【第五章】天地不仁，以万物为刍（hu）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuo
uè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuo）穷，不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神不死，是谓玄牝（p），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖译文〗
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而
身存。非以其无私邪（é）？故能成其私。〖译文〗第五章】天地不仁，以万物为刍（hu）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuo
uè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuo）穷，不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神不死，是谓玄牝（p），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖译文〗
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而
身存。非以其无私邪（é）？故能成其私。〖译文〗
【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（ji）于道。居善地，心善渊，与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗
【第九章】持而盈之，不如其已。揣(huǎ)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（
【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（ji）于道。居善地，心善渊，与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗
【第九章】持而盈之，不如其已。揣(huǎ)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（
i）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗
【第十章】载（zà）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无
知（zhi）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜（xu）之，生而不有，为而不